「看透命運的人，必須承受命運的折磨」-喬斯坦．賈德(JOSTEIN GAARDER)‧紙牌的秘密(The Solitaire Mystery)
繼「小陌生人」之後，又要來幫好友曉芳賣書了。
曉芳最近的作品，是重譯喬斯坦．賈德(JOSTEIN GAARDER)的「紙牌的秘密」(The Solitaire Mystery)。
賈德國人想必並不陌生，對這位老兄沒印象的人，至少也聽過他寫的「蘇菲的世界」吧？
「蘇菲的世界」是許多人都聽過(但不見得讀過)的書，在這裡閒話兩句，波波連我當年讀蘇菲的世界，是在讀大學的時候，至於為什麼會讀這本書呢？說來好笑，話說當時正流行BBS，我的同學兼室友(姑隱其名)為了上某個BBS站看情色文學(其實就是黃色小說啦！)該BBS站規定要有版主的權限才能看這種好料，結果我的這位同學兼室友就去當該BBS站「哲學版」的版主，而為了不要太尸位素餐，連哲學版到底在討論啥都搞不清楚，我這位同學就去買了「蘇菲的世界」來惡補，把書擺在寢室的書架上，結果拜我這位同學之賜，我很認真地看完了情色文學「蘇菲的世界」。
雖然「蘇菲的世界」是賈德的成名作，但是「紙牌的秘密」的出版時間其實早於「蘇菲的世界」，台灣先前的譯本(李永平譯)也是在「蘇菲的世界」造成轟動後才出現，這種作者成名之後外界才去發掘作者早期作品的例子其實並不罕見，比如台灣也是在凱文科斯納(Kevin Costner)的「與狼共舞」(Dances with Wolves)在奧斯卡金像獎大放異彩後才引進他更早的電影「夢幻成真」(Field of Dreams)；有時候延後引進作者早期作品甚至是策略性的，例如村上春樹最早被引介進台灣出版的小說是「失落的彈珠玩具」(1973年的彈珠玩具)、「遇見100％的女孩」，他真正在日本成名的處女作「聽風的歌」由於「沒有明顯的情節變化，極可能被忽略」，因此反而由故事性較強的兩本書打頭陣，在村上春樹在台灣開始打開知名度後才正式引進譯本。
相較於先前的「小陌生人」，曉芳此次翻譯的「紙牌的秘密」至少在國內有較多的讀者讀過，網路上很容易找到介紹、書評、讀後感、甚至學校讀書心得之類的資訊，透過參考這些資訊，對於「紙牌的秘密」書中的內容情節，以及關於此書一般性的評論，應能知道些梗概，我就不再贅述了，在此我只談兩件事。
其一是「看透命運的人，必須承受命運的折磨」這句話。
在我稍微年輕一點的時候，我期許自己當一個睿智的小丑，我不想自己變得像各種花色的五十二張紙牌一樣，因為喝了彩虹汽水，因而喪失心智、喪失獨立思考能力、沒有目標、沒有重心，成為庸庸碌碌的芸芸眾生之一。我讀詩人佛洛斯特(Robert Frost)的無人走過的路(The Road Not Taken)，以特立獨行、走別人沒走過的路自我期許。
但是，有很長很長一段時間，我滿心只是嚮往那個美好的境界，在此同時，卻從來沒有認識到，要到達那樣的境界，是要付出相當的代價的。
有句老話叫做「志大才疏」，講的正是像我這種眼高手低的人。
十餘年前，曾經有一位我相當欽佩的老師這麼告訴我：
「你很有哲學家的味道，有哲學家的Insights，我要告訴你的是你在未來的人生你會遇到很多反對你的人，你要不斷地加強自己，並且學會如何捍衛自己的想法….」
老實說，這十餘年來，經歷了許多事之後，我才漸漸地瞭解到這位老師話中的含意：
有志氣、有理想、有抱負是一回事，有沒有足夠的勇氣面對需要付出的代價，是另一回事。
年少的時候，我讀屈原，對於「舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒」、「寧赴湘流，葬於江魚之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎！」(楚辭．漁父)感到深切的同情與認同，孤獨畢竟是小丑的核心命題啊！我心底這麼想著。很長很長一段時間，屈原在我心中佔有十分重要的位置，他孤獨、崇高、悲壯的人生深深撼動了我，「屈原既放，遊於江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁」在我心中形成了絕美的畫面，希臘人認為美是從悲劇誕生的，還真是有幾分道理。
但，隨著年紀漸長，我常常想，是否僅僅只能以死作為看透命運的唯一代價？文學與戲劇上的美感經驗外，死亡還能帶來什麼？
更重要的，或許也更困難的，是勇敢地活下去。
誠如作家楊照在『永遠的少年：村上春樹與「海邊的卡夫卡」』自序中所談到的：
唯有願意為自己的夢想負責，人才能勇敢地、強悍地決定自己是誰，是個什麼樣的人…
他(村上春樹)寫的，不是少年如何在社會中成長，懂得如何活在社會裡；毋寧是少年如何對抗社會而成長，認知自己的夢想，以及願意為這夢想承擔責任、付出代價…
所以他(村上春樹)的小說裡，會一直出現「勇氣」、「強悍」這樣的字眼。在『海邊的卡夫卡』裡，烏鴉如此不容商量地告訴田村卡夫卡：「要做全世界最強悍的十五歲少年」…
這種勇氣、強悍的追求，是成長的關鍵，村上春樹如是堅持，而且堅持：這種勇氣、強悍的追求，是人生唯一最重要的事，至少是小說碰觸人生唯一最重要的主題…
我要談的另一件事，是兩種譯本(李永平 vs. 林曉芳)的差別。
李永平先生的譯本給我的感覺是用字遣詞比較古雅，句構也比較複雜，比較像是給譯給大人看的；而曉芳的譯本應該是有刻意揣摩敘述者(小男孩)的眼光和語氣，所以感覺上是比較老少咸宜的版本。我個人猜想，無論是李永平或林曉芳的譯本，都應該是從英文譯本二次翻譯過來的，所以何者比較接近原著，老實說我不知道，但是如果以讓更多青少年、社會大眾能容易親近閱讀哲學作為主要目標的話，顯然曉芳的譯本是比較切合這樣的目的。
寫於：2011/06/27
